一直是個(gè)愛(ài)旅行、愛(ài)攝影、愛(ài)藝術(shù)的姑娘，設(shè)下用一生打卡100個(gè)國(guó)家的小目標(biāo)已完成三分之一，十年間踏上了三十余個(gè)國(guó)家的土地去探尋世界的多元。

于我而言，旅行不僅是身心的放松、好奇心的滿足，更是帶著一雙發(fā)現(xiàn)美的眼，追尋與萬(wàn)事萬(wàn)物產(chǎn)生不經(jīng)意共鳴之后的美好。木心先生曾說(shuō)“沒(méi)有審美力是絕癥！”。來(lái)自于一個(gè)藝術(shù)世家，又做著Marketing的工作，審美力對(duì)我是天生的基因，也是生活的剛需。而旅行，是我所能想到最愉悅地提升審美力的方式了吧,只因真正的審美力，來(lái)源于對(duì)自然與人生的體悟，在路上，是一次次打開(kāi)細(xì)胞壁豐盈自己的過(guò)程。

2020魔幻來(lái)襲的COVID疫情，乖乖地貓?jiān)诩依锎蟀胼d，終于在夏末開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)，出不了國(guó)門，那就去領(lǐng)略祖國(guó)的大好河山吧。2020孤獨(dú)星球榜上的秘境貴州歸來(lái)，還未過(guò)癮，于是國(guó)慶長(zhǎng)假又來(lái)了一場(chǎng)說(shuō)走就走的山西古建之旅。跟了一條追循1930年代梁思成林徽因考察晉地古建腳步的線路，隨行還有一位精通古建的“大咖”小哥，一路為我們實(shí)地講解古建的歷史、文化、技藝與審美。

此行經(jīng)由一點(diǎn)一線一面體悟到的美，愿與諸君分享。

點(diǎn)，也許是人的感官世界與美碰觸的最小單元，而顆粒度，是點(diǎn)的詳細(xì)與清晰程度。當(dāng)你的審美顆粒度每細(xì)化一個(gè)刻度，感官的豐富度會(huì)幾何指數(shù)地暴漲。每次踏上旅途，就是一次打磨，讓自己的審美顆粒度不斷細(xì)化，從感受一座廟宇的宏偉意向，到能感受一片滴水瓦的微妙意境。

此行最充盈又最短暫的時(shí)光，落腳在山西忻州市五臺(tái)縣西南一隅小村的南禪寺。山門、大殿和東西配殿，圍成一個(gè)四合院式的小小寺廟。尋常旅行團(tuán)罕至，即使到訪怕也只會(huì)駐足二十分鐘至多吧，而我們奢侈地用了兩個(gè)多小時(shí)光陰，慢慢品味這座中華大地現(xiàn)存最古老的唐代木結(jié)構(gòu)建筑。

聽(tīng)大咖小哥娓娓道來(lái)古建筑的一瓦一梁一斗拱一脊獸。未曾仔細(xì)去觀察過(guò)中國(guó)古代建筑的屋頂形制，而在這里初次了解了硬山頂、懸山頂、歇山頂、廡殿頂?shù)缺姸嘈问降淖兓蛠?lái)由。遠(yuǎn)遠(yuǎn)伸出的屋檐、微微翹起的翼角、雄大古樸的斗拱、鎮(zhèn)于檐脊的吻獸，感嘆于我們的先民是如何將由實(shí)用需求驅(qū)動(dòng)的建筑形式漸次推向具有優(yōu)雅視覺(jué)效果的審美意趣。

此行最共鳴入心的一刻，是當(dāng)大咖小哥抬手指著配殿講解屋瓦的鋪設(shè)方式時(shí)，提到了他對(duì)“滴水”瓦的獨(dú)特喜愛(ài)。斜置于檐口底端的圓尖形瓦片，將雨水匯聚成珠簾，落在青巖之上。那一刻，在清冷空氣中曬著暖陽(yáng)的我們，也不禁浮現(xiàn)雨天水滴檐，檐滴水的畫面感，一瞬的意境，美極了。

（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

由南禪寺去往佛光寺，那種古樸震撼的美又一次升級(jí)。1937年，梁林兩位先生同營(yíng)造學(xué)社成員到達(dá)五臺(tái)山，第一次調(diào)研、發(fā)現(xiàn)、測(cè)繪佛光寺，并發(fā)表論文而公之于世，稱其大殿“誠(chéng)我國(guó)第一國(guó)寶”。佛光寺之無(wú)上珍貴，在于其打破了當(dāng)時(shí)日本學(xué)者的斷言：“在中國(guó)大地上沒(méi)有唐朝及其以前的木結(jié)構(gòu)建筑。”先生們心中所抱的國(guó)內(nèi)殿宇必有唐構(gòu)的信念，終于在此得到了實(shí)證。

佛光寺創(chuàng)建于北魏孝文帝時(shí)期，重建于唐，歷來(lái)為五臺(tái)山名剎。這里附上敦煌壁畫中的唐朝中葉繪制的五臺(tái)山圖，你找到佛光寺了嗎？

（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

當(dāng)年先生們騎騾入山，于黃昏抵達(dá)佛光寺，瞻仰壯偉大殿，咨嗟驚喜。而我們與佛光寺的邂逅，亦在黃昏。落日在古老寺門上灑下斑駁的影，在肅穆佛光中又蘊(yùn)著幾分爛漫。

小哥分享給我們梁先生的手繪圖，無(wú)比的精準(zhǔn)優(yōu)美。帶著我們?cè)诘顑?nèi)殿外講解圍墻、立柱斗拱、橫梁是如何支撐起雄偉大殿的空間，從此被賦予了一種以橫剖面看建筑的新視角。

（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

歸來(lái)后依然對(duì)佛光寺念念不忘，在萬(wàn)能的某寶下單了佛光寺的模型。裁件、上色、筑基、圍墻、搭拱、架梁、封頂，耗時(shí)十?dāng)?shù)個(gè)小時(shí)完工。每添加一個(gè)細(xì)小部件，便給模型多增一分精致立體感。當(dāng)這座悠遠(yuǎn)古建栩栩如生地在手中還原，這趟旅程，完滿了。

旅途中的每一個(gè)觸點(diǎn)，都有著獨(dú)特的魅力。打磨你審美力的顆粒度，是不止用眼去看，更用心打開(kāi)所有感官去沉浸，時(shí)空中便有無(wú)窮無(wú)盡的點(diǎn)向你而來(lái)，攜著關(guān)于美的無(wú)限遐想。

如果說(shuō)點(diǎn)是靜止而孤立的，那么將點(diǎn)賦予運(yùn)動(dòng)的軌跡就成了線，便有了長(zhǎng)度、寬度、曲度、方向等屬性，彎與直、粗與細(xì)、實(shí)與虛，有了更有層次感的美。

當(dāng)我們看眼前的建筑，是空間的藝術(shù)，而加上時(shí)間的維度，縱向延伸至歷史的深處，仿佛一張照片有了前、中、遠(yuǎn)景，有引導(dǎo)視線的透視關(guān)系，則更有況味。

此行另一座震撼到我的古建是應(yīng)縣佛宮寺釋迦木塔，始建于遼，現(xiàn)存最高最古且唯一一座木構(gòu)塔式建筑。

夕陽(yáng)下，面對(duì)古塔，聽(tīng)大咖小哥念著《梁思成全集》中描述1934年9月初訪釋迦塔的情景：“今天正式地去拜見(jiàn)佛宮寺塔……好到令人叫絕，喘不出一口氣來(lái)，半天！”“這塔真是個(gè)獨(dú)一無(wú)二的偉大作品。不見(jiàn)此塔，不知木構(gòu)的可能性到了什么程度。我佩服極了，佩服建造這塔的時(shí)代，和那時(shí)代里不知名的大建筑師，不知名的匠人?！倍袢盏奈覀?，亦能同感那份不知要幾體投地的傾倒之意。

（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

應(yīng)縣木塔高67余米，無(wú)釘無(wú)鉚，歷經(jīng)千年風(fēng)吹雨蝕、震雷戰(zhàn)火，仍巋然佇立。但我們也真真切切地看到了它的傾斜，二層的圍墻和立柱肉眼可見(jiàn)地歪斜著，讓觀者不由地為它們能否繼續(xù)穩(wěn)固承重揪一把心。權(quán)宜之計(jì)的維護(hù)之外，大咖小哥介紹了專家們?nèi)N修繕木塔的大膽方案，我們這些門外漢也就著這些方案天馬行空地?zé)嶙h起來(lái)，遐想著應(yīng)縣木塔能否再屹立下一個(gè)千年？

遼金時(shí)建塔的匠人，木塔上歷朝歷代的匾額，民國(guó)鄉(xiāng)紳的鑿壁改窗、梁先生爬上塔頂塔剎測(cè)繪的身影，夕陽(yáng)下凝望木塔的我們，不知多少年后將重獲新生的木塔……時(shí)間軸上的塔與人，交織出層層疊疊的印跡，讓一座塔的美，超越了它自身。

旅程的壓軸是酈道元《水經(jīng)注》中所形容“鑿石開(kāi)山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨狀，世法所希”的大同云岡石窟。

好奇石像上星羅密布的洞眼，卻原來(lái)是工匠為了將泥塑更牢固地掛于石胎的工藝痕跡。佛像殘缺的軀臂，后世補(bǔ)修的形態(tài)更為豐腴的泥塑脫落后，露出的前朝略顯瘦削的原石像，為我們一點(diǎn)一點(diǎn)解碼出時(shí)間的流淌。

大咖小哥指給我們看第8窟中印度婆羅門教“濕婆”的雕刻，第11窟中壁上佛龕兩側(cè)的希臘式愛(ài)奧尼克柱頭，第20窟大佛受犍陀羅風(fēng)格影響明顯的異域風(fēng)情，到云岡二期的佛像由于北魏孝文帝推行漢制改革后開(kāi)始換上南朝士大夫?qū)捙鄞笮涞姆秲骸?/span>

梁先生在《佛像的歷史》中說(shuō)到：“且西域所傳入的影響，其根苗可遠(yuǎn)推至希臘古典的淵源，中間經(jīng)過(guò)復(fù)雜的途徑，迤邐波斯，蔓延印度，更推遷至西域諸侯，又由南北兩路犍陀羅及西藏以達(dá)中國(guó)。這種不同文化的濡染，為歷史上最有趣的現(xiàn)象，云岡石刻便是這種現(xiàn)象極明晰的實(shí)證之一?！?/span>

云岡石窟的中西融合、兼容并蓄，恰如時(shí)間軸上，隨著光線不同方向的投射，交匯出一片變幻錯(cuò)落的光影，明暗起伏間給予心靈更豐富的感受。

旅程會(huì)告一段落，而追尋美之路卻可綿延。山西之旅，收獲了一次對(duì)古建之美的全新認(rèn)知，到家后又入了幾本相關(guān)書(shū)籍，繼續(xù)補(bǔ)全更多的細(xì)節(jié)。

游記至此收尾，再叨兩句關(guān)于審美力。

蔣勛說(shuō)：“一個(gè)人審美水平的高低，決定了他的競(jìng)爭(zhēng)力水平。因?yàn)閷徝啦粌H代表著整體思維，也代表著細(xì)節(jié)思維?！?/span>

物質(zhì)富足的時(shí)代，美也許是商業(yè)中最有力的溢價(jià)手段。對(duì)產(chǎn)品如是，職場(chǎng)人如是，企業(yè)亦如是。如何像蘋果那樣做出領(lǐng)先于大眾審美的產(chǎn)品而大行其道，也許需要幾分對(duì)產(chǎn)品之美的偏執(zhí)；如何成為一個(gè)明明可以靠顏值偏要靠才華的職場(chǎng)人，也許需要將對(duì)美的追求深入到每一個(gè)工作細(xì)節(jié)；而企業(yè)如何遞交讓人們身心愉悅的產(chǎn)品和服務(wù)，也許需要學(xué)會(huì)用美賦能體驗(yàn)感。

最后的最后，奉送一張大同遼金遺構(gòu)華嚴(yán)寺薄伽教藏殿內(nèi)的一尊合掌露齒菩薩，被郭沫若贊譽(yù)為東方維納斯。菩薩，因?yàn)楠?dú)樹(shù)一幟的露齒而笑紅出了圈，MBAer們，有沒(méi)有準(zhǔn)備好用審美力為你的職場(chǎng)和人生增添一份脫穎而出的核心競(jìng)爭(zhēng)力呢？ 

（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）